Cantando la Internacional en el acto principal de la celebración del centenario de IUSY, la Internacional de Jóvenes Socialistas, el 25 de agosto en Berlín.

Tomás Gómez, secretario general del Partido Socialista en Madrid, presenta un nuevo proyecto para Madrid y para todos los socialistas.

Para aquella gente a la que le interese incluyo información relativa a la propuesta del PSOE de Granada de una Ronda Este Metropolitana. Los mapas, no los tengo, únicamente hay planos indicativos dentro de la presentación que adjunto, si bien en la web de Javier Torres Vela se ha volcado más información con la idea de dar a conocer la propuesta y promover el debate.

Para el que no tenga tiempo de ver la presentación, os dejo algunas notas mías:

La propuesta consiste en una alternativa al cierre de la circunvalación por túneles bajo la colina de la Alhambra. Esta propuesta del gobierno popular presenta varios problemas:

• coste muy elevado (230 M €) por tener que construir un túnel de más de 4 kilómetros sin posibilidad de salidas ni conexión a ninguna otra zona intermedia.
• problemas de seguridad.
• todo el coste lo soporta el ayuntamiento por tratarse de un obra urbana.
• el límite de velocidad no supera los 50 km/hora.
• atraviesa la Alhambra por debajo.

La propuesta que Torres Vela lanza a debate consiste en una conexión desde Cenes de la Vega hasta Víznar con tres viaductos y un túnel de 300 metros. Las ventajas son las siguientes:

• coste de unos 130 M €.
• se trataría de una infraestructura autonómica con lo que la financiación del ayuntamiento no se resentiría tan gravemente.
• se construiría en el pasillo que queda entre el parque periurbano de Granada y el Parque Nacional.
• iría acompañado de medidas de protección del suelo y medioambiental para evitar la especulación en esa zona.
• permite articular la zona metropolitana, incorporando municipios limítrofes.
• el límite de velocidad estaría entre los 90 y los 120 km/h.

Estas son las líneas generales de la propuesta que se lanza a debate.

Todo ello, según señaló Javier, se incluirá dentro de un proyecto de transporte metropolitano que no se base únicamente en el transporte por carretera privado, sino en el transporte público.

La Sociedad Estatal de Conmemoraciones Culturales (SECC), adscrita al Ministerio de Cultura, reivindica la trayectoria vital, política y científica de Juan Negrín en el 50 aniversario de su muerte con la exposición Juan Negrín. Médico y jefe de Gobierno (1892-1956), que se inauguró en el Centro Cultural Conde Duque (Madrid) el pasado 27 de septiembre (hasta el próximo 7 de enero). Con esta exposición, en la que colaboran la Fundación Pablo Iglesias el Ayuntamiento de Madrid y la Fundación Juan Negrín, la SECC contribuye a recuperar la figura de este destacado científico y maestro de científicos, político y último jefe de Gobierno de la II República, que ha sido hasta ahora, además, uno de los grandes postergados de la historia del socialismo español.

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El 1 de octubre de 1931 se aprueba por una estrecha mayoría el derecho al voto de las mujeres, uno de los grandes logros de la II República. Clara Campoamor fue una de sus más importantes artífices. La Wikipedia recoge así los hechos:

Posteriormente se une al Partido Radical con el que, en 1931, es elegida diputada por Madrid. Es una de las primeras mujeres, junto a Margarita Nelken y Victoria Kent en obtener un escaño en el Parlamento republicano.

Durante este primer período mantiene una dura polémica con V.Kent respecto del derecho electoral de la mujer. Kent representaba a quiénes temían que la mujer, influenciada fuertemente por la Iglesia, no votase a los candidatos republicanos. Campoamor proclamaba el derecho inalienable al voto de la mujer sin depender de su orientación. Esta posición ideológica la situó frente a sus propios compañeros de partido.

Finalmente, se aprobaría el cambio en la Constitución de 1931 por una ligera mayoría quedando el texto Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de 23 años, tendrán los mismos derechos electorales conforme determinen las leyes.

Paradójicamente, las elecciones de 1933, primeras en las que la mujer tenía derecho a voto, significaron la victoria de la derecha política y la pérdida de los escaños de C.Campoamor y V.Kent.

Con motivo del mencionado aniversario, el Grupo Socialista en el Ayuntamiento de Granada presentó el 29 de septiembre la siguiente moción:

“Quienes afirman que la mujer española se encontró gratis el voto y que en España no ha habido un movimiento feminista, desprecian lo que ignoran. No saben lo que cuesta hacer una opinión, no saben de la lucha silenciosa y constante durante años, de la pugna para que las mujeres que han alcanzado una posición mejor no se avergüencen de llamarse feministas, como si no debieran precisamente al feminismo la función que ejercen. NO saben que tras la voz de Clara Campoamor en el Parlamento había un esfuerzo colectivo de años”. (Julia Peguero, Presidenta de la ANME, 1 de Octubre de 1932).

El 1 de Octubre de 1931 el Pleno del Congreso de los Diputados aprobó por 161 votos a favor y 121 en contra, el Art. 36 de la Constitución Española, que reconocía del derecho de las mujeres al voto, que se ratificó el 1 de Diciembre en una votación aún más ajustada (131-127), con la ausencia del 45% de sus señorías.

El 1 de Octubre de este año se celebran, pues, 75 años, de la aprobación por las Cortes españolas del derecho al voto de la mujer.
Por ello, se propone la adopción de los siguientes acuerdos:

• El Ayuntamiento de Granada publicará un bando aludiendo a dicha conmemoración el día 1 de Octubre.
• La Comisión de Honores y Distinciones de este Ayuntamiento estudiará la mejor formula para perpetuar en el recuerdo de las granadinas y los granadinos esta fecha.

Sin duda, no hay excusa para que el Partido Popular, un partido democristiano y liberal, como ellos se califican, no apoye esta conmemoración. Baste un hecho, mencionado anteriormente, en las elecciones de 1933, las primeras en las que votaron las mujeres, ganó la derecha.

Más información sobre el voto femenino en España.

Hoy publica Manuel Chaves en El País un artículo titulado “La realidad de Andalucía”. De él extraigo dos fragmentos que me parecen especialmente interesantes como argumentación. 

Sobre la oportunidad de la reforma de Estatuto (contra el argumento: “a los ciudadanos no les interesa”) 

La gran falacia que suelen emplear algunos, por cierto los mismos que no parecen tener otro tema de conversación, es que las reformas estatutarias en modo alguno están entre las principales preocupaciones de los ciudadanos. Es evidente: tampoco los españoles se levantan cada mañana pensando en los Presupuestos Generales del Estado o en la Jurisprudencia del Tribunal Constitucional, y no por eso vamos a restarle importancia en el devenir de España.

Sobre la “realidad nacional”:

Está causando también mucho ruido interesado la inclusión, en el preámbulo, del término “realidad nacional”. Y todo ello aunque no tenga más objetivo que reforzar la definición de “nacionalidad” que Andalucía ya incluyó en su Estatuto en 1981 (han leído bien: hace 26 años). ¿Por qué ser “nacionalidad”, que es un término que en el lenguaje coloquial todos emparejamos con el calificativo “española” que figura en nuestros pasaportes, pasa desapercibido y aludir a que “la Constitución reconoce la realidad nacional de Andalucía como una nacionalidad en el marco de la unidad de España” (ésta es la propuesta del PSOE, rechazada por el PP) supone un escándalo y anuncia nada menos que la liquidación de España? ¿No estará tratando alguien de emboscar burdamente su rechazo a toda reforma, a todo avance, a toda modernización del Estado?

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Este documento, fechado el 11 de febrero de 1892, se encuentra en el Museo de la Casa de los Tiros. En él se hace un llamamiento a la movilización de los granadinos para que se unan al Partido Socialista Obrero Español. Para ello los obreros debían acudir a la calle Cárcel Baja, 63. El texto es buena muestra de ideas y principios que más de un siglo después siguen tan vigentes como entonces.

Algunos de los párrafos hablan de qué es el Socialismo:

El Socialismo que proclama es derecho a la existencia para todos los hombres, y por ende afirma la necesidad de una ley sabia que garantice el trabajo, y a los impedidos la asistencia, no es criminal.
El Socialismo que quiere la desaparición de los odiosos privilegios, mediante los cuales se dividen en castas los pueblos, se reparten beneficios a los menos con daños a los más, se fomenta la miseria y se labra la desgracia de los deshederados, no es criminal.
El Socialismo que exige cumplida y necesaria reparación alos infinitos y monstruosos males causados a la Sociedad por los sistemas de GObierno hasta aquí implantados, y que tiene el valor heroico de declarar franca guerra a todas las infamias, a todos los abusos, a todos los errores tradicionales que afligen al mundo, ostentando una bandera con los lemas más hermosos, inscritos a modo de síntesis y conjunción de su programa admirable, es, en vez de criminal, honrado, magnífico, redentor, sublime.

Para quien quiera escuchar a Alfredo Pérez Rubalcaba, nuevo ministro del Interior, haciendo balance de los 2 años de gobierno socialista.

“I am convinced there is only one way to eliminate these grave evils, namely through the establishment of a socialist economy, accompanied by an educational system which would be oriented toward social goals. […] The education of the individual, in addition to promoting his own innate abilities, would attempt to develop in him a sense of responsibility for his fellow men in place of the glorification of power and success in our present society” – Albert Einstein, “Why Socialism?”

Esteban, persona emprendedora como conozco pocas, ha conseguido convencerme de que participe en esta moderna Casa del Pueblo. Teniendo en cuenta que soy científico, y sin actividad política institucional, creo que debo algunas explicaciones antes de nada. ¿Qué hace una persona como tú en un lugar como este? ¿Y por qué desde una opción socialista? Para contestar a estas preguntas me ayudaré de un conocido artículo publicado hace ya 57 años por un, salvando las naturales distancias, colega. El artículo, escrito por Albert Einstein, se titula “Why Socialism?”.

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